Panduan doa kepada orang kafir

Adakah harus seorang muslim berdoa untuk kebaikan temannya yang kafir?

Imam Nawawi di dalam kitab al-majmuk menyatakan:
قال النووي في المجموع: وأما الصلاة على الكافر، والدعاء له بالمغفرة، فحرام بنص القرآن والإجماع.

Menyembayangkan orang kafir atau berdoa baginya keampunan adalah perkara yang haram yang thabit degan nas Al-Quran dan al-Ijmak

Adapun berdoa agar dia diberi hidayah, maka perkara ini diharuskan. Begitu juga berdoa agar dia diberikan manfaat dunia seperti agar dia dikurniakan harta, atau anak, atau diberikan kesihatan dan seumpamanya, maka dibolehkan dengan syarat si kafir tersebut bukanlah dari jenis muharib (iaitu mereka yang menentang Islam). Begitu juga sekiranya jiran kafirnya mati, maka harus bagi muslim mengucapkan takziyah atas kematiannya mengikut satu pandangan.

Rujukan:

Islamweb

Kerja separuh, upah hilang?

Sekiranya seorang pekerja yang diambil bekerja untuk satu tempoh tertentu, atau untuk satu tugasan tertentu, kemudian dia berhenti dari melaksanakan tugasnya sebelum cukup tempoh yang dijanjikan, atau sebelum dia menyempurnakan kerja yang telah disepakati, adakah dia berhak untuk menerima upah?

Di dalam masalah ini terdapat dua pandangan:

1. Pandangan pertama Mazhab Hambali: sekiranya seorang pekerja enggan untuk menyempurnakan tugasnya sehingga selesai, maka dia tidak berhak untuk mendapat sebarang upah atas apa yang telah dia kerjakan. Ini kerana pekerja tersebut tidak melakukan pekerjaan seperti yang telah disepakati bersama dengan majikannya. Al-Buhuti al-Hambali menyatakan:

أو امتنع الأجير لعمل من تكميل العمل فلا أجرة له لما عمله قبل، لأن كلا منهم لم يسلم إلى المستأجر ما وقع عليه عقد الإجارة فلم يستحق شيئاً. انتهى.

2. Pandangan kedua iaitu pandangan jumhur: bahawa pekerja berhak mendapat upah atas pekerjaan yang telah dia lakukan walaupun tidak sempurna atau separuh jalan.

Disebut di dalam kitab Syarh Majallatul Ahkam:

الأجير الذي يسلم نفسه بعض المدة يستحق من الأجرة ما يلحق ذلك البعض من الأجرة، وليس لمخدومه أن يمنعه منها بحجة أنه لم يقض المدة التي استأجره ليخدمه فيها. انتهى.

Yang bermaksud: Seorang pekerja yang bekerja pada sebahagian tempoh, adalah layak untuk mendapat upah bagi tempoh tersebut, dan majikannya tidak boleh menafikan upahnya dengan hujah bahawa pekerja tersebut tidak bekerja mengikut tempoh dia dipanggil untuk bekerja.

Imam as-Syirazi di dalam kitab Muhazzab berkata:

 فصل : ومتى انفسخ العقد بالهلاك أو بالرد بالعيب أو بتعذر المنفعة بعد استيفاء بعض المنفعة قسم المسمى على ما استوفى وعلى ما بقي فما قابل المستوفى استقر ، وما قابل الباقي سقط كما يقسم الثمن على ما هلك من المبيع وعلى ما بقي.

Yang bermaksud: apabila terfasakh akad dengan sebab musnah (barang yang disewakan), atau dengan sebab barang tersebut dipulangkan kerana aib (terdapat kecacatan), atau manfaat barang tersebut tidak dapat digunakan, dan semua ini berlaku selepas sebahagian manfaat telah dinikmati, maka upah (atau bayaran sewa yanag telah disepakati) hendaklah dibahagikan kepada dua: bahagian untuk manfaat yang telah dinikmati, dan bahagian untuk baki manfaat yang belum dinikmati. Maka bayaran sewa/upah untuk manfaat yang telah dinikmati menjadi tetap (tidak gugur – iaitu perlu dibayar), dan upah bagi manfaat yang berbaki (yang tidak dinikmati) maka ia menjadi gugur. Keadaan ini sama seperti bayaran harga yang perlu dibahagikan kepada bahagian barang yang  musnah dan bahagian barang yang berbaki.

Credit: https://www.islamweb.net/ar/fatwa/150173/

SEO Basic for WordPress site

  1. Choose a right theme (i.e mobile responsive, and no bloated plugins)
  2. Decide whether to use www or non-www site url
  3. Using right permalink setting. Post name is most preferable setting for permalink for 2 reason:
    1. people will know what the page is about.
    2. it give the page short url, and it will help ranking the page better in google seach page.
  4. If already using different permalink structure, changing it to different option may cause broken pages particularly if it has backlinks pointing to it. To solve this problem, we can use : redirection plugin.
  5. Using SEO PLUGIN. The most recommended plugin is: YOAST SEO.

Step by Step to WordPress Site

Domain & Hosting

Installing WordPress

  1. Cpanel>softaculous vs manual installation

Uninstall unnecessary plugin.

Essential plugin:

  1. page builder
  2. theme
  3. jetpack
  4. wordfence

setting permalink for professional url look

Wireframe

Content:

  1. Writeup/text
  2. Graphic

Security

SEO

Designing Proses

  1. Adobe xd
  2. Sketch
  3. Figma

Design Idea:

  1. Behance
  2. Dribble

4 fundamental in designing website:

  1. decide what page do you need (homepage, about page, portfolio, gallery, contact us, product, services etc)
  2. sketches and wireframes to decide the rough layout will be

Icon: Flaticon

Mastering elementor

using of dynamic color

dynamic background:

SEO

RANK MATH

Pinjaman

Pinjaman dalam mazhab Syafie adalah sebuah akad yang terhenti kepada ijab dan qobul. Oleh itu, barang pinjaman yang berada pada peminjam adalah barang yang berada dibawa tanggungjawabnya “dhoman”. Sekiranya rosak, maka peminjam perlu menggantikannya walaupun kerosakan berlalu bukan dengan kecuaian peminjam.

Selain itu, di dalam mazhab Syafie, pinjaman merupakan satu “ibahah” iaitu keizikan untuk menggunakan (mendapat manfaat), dan beliau tidak memiliki manfaat tersebut. Maka peminjam tidak boleh memberi pinjam barang pinjaman kepada pihak ketiga. Ini berbeza dengan akad sewa “ijarah”, manfaat barang yang disewa dimiliki oleh penyewa. Justeru penyewa boleh menyewakan manfaat tersebut kepada pihak ketiga. Dalam kes akad pinjaman (i’arah), peminjam hanya memiliki keizinan menggunakan manfaat tersebut, dan tidak memiliki manfaatnya.

Kesimpulannya pemilikan “milkiyah” dalam islam boleh dibahagikan kepada:

1. pemilikan aset (ain) : pemilikan zat dan manfaat,

2. Pemilikan Manfaat (sewa)

3. Keizikan menggunakan manfaat (pinjaman barang)

SElain itu peminjam hendaklah menggunakan barang pinjaman mengikut keizinan yang diberikan oleh pemilik barang pinjaman.  Sekiranya pinjaman diberikan secara mutlak tanpa syarat, maka peminjam boleh menggunakan barang pinjaman secara mutlak “bebas” tetapi mestilah dengan meraikan uruf semasa dalam penggunaan barang tersebut.

Uruf adalah sesuatu yang boleh mengikat kebebasan sesuatu akad termasuk akad pinjaman, dan ia menyamai kekuatan ikatan secara nas (ucapan). Sekiranya keizinan diberikan untuk menggunakan manfaat tertentu, peminjam boleh menggunakan untuk tujuan lain yang menyerupainya atau lebih rendah darinya (yang kurang mudharat darinya). Maka sekiranya kita meminjam kereta untuk kenderaan bergerak, maka tidak boleh membawa bebanan yang lebih dari penggunaan biasa.

 

Rujukan:

Click to access 11139.pdf

Mencari keberkatan masa yang hilang atau menjana 25 jam sehari

Membina kemahiran untuk menyaring keluar peluang yang tidak berdaya maju. Bukan semua peluang membuahkan hasil. Kita perlu membina kemahiran untuk mengenal pasti sepintas lalu segala peluang yang mendatang, untuk mengenyah keluar peluang yang ‘mandul’, dan meraih sebaiknya peluang yang ‘menjana’. Sudah pasti kemahiran ini memerlukan masa, penelitian, dan mengambil pelajaran dari pengalaman.

Kita juga harus berani mengatakan ‘TIDAK’ kepada perkara yang perlu di’tidak’kan. Situasi tertentu kadang-kala menjadi perangkap kepada kita untuk tunduk kepada perkara yang ‘tidak’ ini, sehingga kita menjadikan perkara ini satu ‘keiyaan’. Disini keberanian diperlukan. Kita tidak mampu untuk meraih perasaan puas hati dari seluruh orang yang berada disekeliling kita. Itulah hakikatnya. Jadi mengapa kita perlu mengorbankan diri kita untuk tidak mengatakan ‘tidak’, kerana seorang yang kita hormati. Pastinya banyak lagi senario dimana dia terpaksai dikecewakan bukan dengan ‘sengaja’. Selamatkan diri anda sebelum terlambat. “Berkata ‘tidak’ memberi ganjaran kepada anda dalam bentuk masa tambahan bagi menumpukan usaha pada peluang-peluang yang penting buat anda dan selari pula dengan kepakaran anda” – Daud Bakar. Kuncinya ‘TEGAS’ ketika berada di persimpangan. Bukan semua jalan, berakhir di puncak kejayaan.

Menumpukan kepada apa yang kita pakar, dan bukan menumpukan kepada seluruh kerja. Ini landasan kecemerlangan. Seorang kawan berkata: “tajamkan paku anda”, agar dunia dapat mendapat manfaat darinya.  Paku yang tumpul tidak memberi manfaat, dan ia sudah terlalu banyak di dalam persekitaran kita. You have to be special, and you have to be specialist. Pekerjaan yang lain, tinggalkan untuk ‘mereka’. Biar ‘mereka’ melaksanakannya untuk anda. Mereka lebih pakar pada ‘perkara itu’ dari anda.

Mengoptimumkan penggunakaan masa, dengan membahagikannya kepada masa produktif dan masa kurang produktif. Aktiviti yang dilakukan akan lebih bermakna dan lebih berkat apabila disesuaikan dengan jenis masa produktif dan non-produktif. Menempah jadual penerbangan malam ketika bermusafir, adalah lebih baik dari perjalanan waktu siang. Ini kerana masa non-produktif pada waktu malam, sesuai untuk diisi dengan aktiviti berehat di dalam pesawat. Suasana di dalam kapal terbang bukanlah seperti suasana di dalam office. Anda boleh membezakan antara keduanya. Contoh lain: berjaga malam untuk membuat kerja-kerja pejabat, atau belajar atau apa sahaja aktiviti selain berehat, adalah ketidakcekapan dalam pengurusan masa, dan menghilangkan keberkatannya. Tambah satu jam, atau hilang satu jam berpunca dari kecelaruan dalam matching skill antara masa dan aktiviti. Membaca pada waktu pagi, tidak sama dengan membaca pada waktu malam. Begitu juga dengan tidur. Semuanya perlu kepada latihan dan disiplin tinggi.

Perkara yang mampu menebus dosa

 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

Syeikh al-Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah telah berkata:

والمؤمن إذا فعل سيئة فإن عقوبتها تندفع عنه بعشرة أسباب: 

Seorang mukmin apa bila melakukan kejahatan (dosa), maka balasannya akan terhenti dari menimpanya apabila melakukan 10 perkara:

1. أن يتوب فيتوب الله عليه فإن التائب من الذنب كمن لا ذنب له.

Bertaubat, maka Allah pasti menerima taubatnya. Sesungguhnya orang yang bertaubat dari dosa adalah seumpama orang yang tidak melakukan dosa.

2. أو يستغفر فيغفر له.

atau Beristighfar, maka diampunkan baginya.

3. أو يعمل حسنات تمحوها فإن الحسنات يذهبن السيئات.

atau Hendaklah dia melakukan kebaikan yang akan menghapuskan kejahatan tersebut. Sesungguhnya ‘hasanat’ (kebaikan) akan menghapuskan kejahatan.

4. أو يدعو له إخوانه المؤمنون ويستغفرون له حيا وميتا.

atau Saudaranya mukmin mendoakan untuknya dan memohon ampun baginya, sama ada ketika dia hidup atau telah mati.

5. أو يهدون له من ثواب أعمالهم ما ينفعه الله به.

Saudaranya mukmin menghadiahkan pahala amalan kebaikan mereka sehingga Allah memberikan manfaat kepadanya dengan sebab hadiah pahala tersebut.

6. أو يشفع فيه نبيه محمد صلى الله عليه وسلم.

atau mendapat syafaat nabinya Muhammad s.a.w

7. أو يبتليه الله تعالى في الدنيا بمصائب تكفر عنه.

atau ditimpakan ujian dan musibah di dunia oleh Allah taala yang akan menghapuskan dosanya.

8. أو يبتليه في البرزخ بالصعقة فيكفر بها عنه.

atau Allah mengujinya di alam barzakh dengan kesempitan yang akan menghapuskan dosanya

9. أو يبتليه في عرصات القيامة من أهوالها بما يكفر عنه.

atau Allah mengujinya ketika hisab di hari akhirat dengan kedahsyatannya yang akan menghapuskan dosanya.

10. أو يرحمه أرحم الراحمين

atau Allah merahmatinya (lalu menghapuskan dosanya), sesungguhnya Dialah yang paling bersifat rahmat.

فمَن أخطأته هذه العشرة فلا يلومن إلا نفسه كما قال تعالى فيما يروي عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم “يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه”.

Barang siapa yang tidak dikurniakan  (atau melakukan) 10 perkara ini, maka janganlah dia mencerca melainkan dirinya sendiri, seperti mana sabda Allah s.w.t dalam sebuah hadis yang disampaikan oleh Rasulullah s.a.w: “Wahai hambaku, sesungguhnya semuanya merupakan hasil amalan kamu yang aku perhitungkan satu persatu untukmu, kemudiannya Aku berikan balasan atasnya. Maka barang siapa yang mendapati balasan kebaikan, maka hendaklah dia memuji Allah, dan barang siapa yang mendapati selainnya, maka janganlah dia mencerca melainkan dirinya sendiri”.

مجموع الفتاوى (10/45)

مقالة من الشيخ شلتوت

قال الشيخ شلتوت رحمه الله: ((إن بعض الباحثين المولعين بتصحيح التصرفات الحديثة، وتخريجها على اساس فقهي إسلامي ليعرفوا بالتجديد وعمق التفكير، يحاولون أن يجدوا للمعاملات الربوية التي وقع التعامل بها في المصار، أو صناديق التوفيرن أو السندات الحكومية، أو نحوها، ويلتمسون السبيل إلى ذلك)) إلى أن قال: ((وخلاصة القول أن كل محاولة يراد بها إباحة ما حرم الله، أو تبرير ارتكابه بأي نوم من أنواع التبرير، بدافع المجاورة للأوضاع الحديثة أو الغربية، والانخلاع من الشخصية الإسلامية، إنما هي جرأة على الله، وتقول عليه بغير علم، وضعف في الدين، وتزلزل في اليقين)).

Kaedah Memahami Hadis – 1

  • Ilmu hadis adalah ilmu yang memerlukan ketelitian dan kesabaran. Ia adalah ilmu yang sangat halus dan sukar. Setiap dakwaan mestilah disokong oleh fakta dan bukti. Tiada ruang dalam ilmu ini bagi spekulasi dan andaian.
  • Ada hadis yang dinilai sohih, tetapi hukumnya tidak diamalkan sedangkan ada hadis lain yang lemah, tetapi hokum perbuatannya adalah sunat (kerana beberapa aspek lain).
  • Suatu hadis, kadang dinilai lemah oleh seorang ulama hadis, tetapi ianya pada pandangan seorang ulama hadis yang lain, dinilai sohih. Perbezaan ini berlaku antara ulama hadis sezaman, dan boleh berlaku juga dengan ahli hadis dari generasi berbeza.
  • Penilaian hadis dari ulama mutaqaddimin adalah lebih layak untuk dijadikan sandaran ketika berlaku pertembungan dalam penilaian sesuatu hadis antara mereka dan ulama hadis terkemudian. Ini kerana ketinggian ilmu mereka serta kepakaran mereka tidak dapat dicapai oleh ulama hadis terkemudian.
  • Para ulama juga berbeza dalam menafsirkan maksud dan intipati sesebuah hadis. Hadis yang sama mempunyai pelbagai penafsiran sesuai dengan kepelbagaian orang yang menafsirkannya sama ada mereka dari kalangan ahli hadis, atau ahli feqah, atau ulama kalam, dan sesuai juga dengan mazhab dan aliran pemikiran yang mereka pegang.

– Feqh Hadis- Memahami Hadis Tidak Semudah: Sahih itu Sunnah, Daif Itu Bidaah